Kurban, Din’ler, Müslümanlar
NURULLAH AYDIN
1954 yılında Erzurum’da doğdu. İlk ve orta öğretimini İzmir/Karşıyaka’da tamamladı. Erzurum Lisesinden mezun oldu. ODTÜ’de mühendislik eğitimi aldı, Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi’nden mezun oldu.
Ankara Etimesgut Zırhlı Birlikler Eğitim Okulu’ndan mezun oldu. Yedek subaylığını Ordu ili Sıkıyönetim Komutan Yardımcılığı’nda Personel ve Adli İşler Subayı olarak yaptı.
Tokat, Artova, Zile, Demirözü, Digor ve Tuzluca da hakimlik, Boyabat ve Sivas’ta savcılık yaptı.
Ankara Namık Kemal Lisesi’nde Tarih öğretmenliği, Sabah Gazetesi’nde gazetecilik, Sivas Demir Çelik A.Ş. de Teftiş Kurulu Başkanlığı, Ankara Ticaret odasında ve STF holding’de strateji ve hukuk danışmanlığı görevini yürüttü.
Başbakanlık Türkiye-Avrupa Birliği İlişkileri Özel İhtisas Komisyonu Siyasi Kriterler Komisyon Üyeliği yaptı.
Adalet Bakanlığı Kanun Tasarısı Komisyon Üyeliği görevinde bulundu.
1988 de Yılın Hukukçusu seçildi. 2004’de Yılın Basın Ödülü ve 2005’de Yılın Yazarı Ödülü’nü aldı.
Bakü VECTOR İnternational Scientific Centre tarafından Onursal Doktora ve Onursal Profesör unvanına layık görüldü.
Ulusal ve uluslararası sempozyum, konferans ve panellerde konuşmacı olarak yer aldı.
Bir çok gazete ve dergide köşe yazarlığı, Televizyon program yapımcılığı ve sunuculuğu yaptı.
Ulusal TV ve yazılı Medya’da; Anayasa Hukuku, Ceza Hukuku, Uluslararası İlişkiler, İç ve Dış Güvenlik, Siber Casusluk ve İstihbarat konularında yorum ve analizci olarak yer almaktadır.
Yurt içi yurt dışı internet sitelerinde, yerel gazetelerde köşe yazarlığı yapmaktadır.
5000’den fazla makalesi yayınlandı. Halen Gazi Üniversitesi Öğretim Görevlisidir.
Önde gelen eserleri;
1-İstihbarat ve İstihbaratçı, (2.baskı) İstanbul 2015, Parola yayınevi.
2-Osmanlı İmparatorluğunda İstihbarat, (2.baskı) İstanbul 2015, Parola yayınevi.
3-Türkiye’nin İç ve Dış Tehditlerine Stratejik Bakış, İstanbul 2014, Parola yayınevi.
4-Ajan/casus, Muhbir ve Muhabir, İstanbul 2014, Parola yayınevi.
5-Medya, İnsan hakları ve Demokrasi, İstanbul 2013, Kamer yayınevi.
6-Kişisel ve Kurumsal İletişim Teknikleri, İstanbul 2013, Kamer yayınevi.
7-Türklerin Mührü, (2.bası) İstanbul 2013, Kalem yayınevi.
8-Küresel Güçler, Ortadoğu ve Türkiye, (2.bası) İstanbul 2013, Kalem yayınevi.
9-Türklerin Mührü, İstanbul 2013, Kalem yayınevi.
10-Küresel Güçler, Ortadoğu ve Türkiye, İstanbul 2013, Kalem yayınevi.
11-Kaostan Düzene Egemenler Savaşı, İstanbul 2012, Paraf yayınevi.
12-Küresel Terör ve Terörizm, (2.Bası), İstanbul 2012, Kumsaati yayınevi.
13-Küresel Güç Oyunları, İstanbul 2011, Paraf yayınevi.
14-Küresel ve Ulusal Dönmeler, İstanbul 2011, Paraf yayınevi.
15-Kırmızı Kitap, Milli Güvenlik Politikası, İstanbul 2011, Paraf yayınevi.
16-İşte İstihbarat, İstanbul 2011, (2. Bası) Paraf yayınevi.
17-Osmanlı İmparatorluğunda İstihbarat, İstanbul 2010, Paraf yayınevi.
18-Türkiye’nin Yeni Yol Haritası, İstanbul 2010, Paraf yayınevi.
19-İstihbarat ve İstihbaratçı, İstanbul 2010, Paraf yayınevi.
20-Avrupa Birliği nedir ne değildir, İstanbul 2009, Kumsaati yayınevi.
21-Etkili İletişim Stratejileri, İstanbul 2009, Kumsaati yayınevi.
22-Küresel Terör ve Terörizm(4.bası), İstanbul 2009, Kumsaati yayınevi.
23-Türk Suç ve Ceza Hukuku, (2. bası) Ankara 2009, Adalet yayınevi.
24-Hukuka Giriş/Temel Kavramlar, (2.bası) Ankara 2009, Adalet yayınevi.
25-İşte İstihbarat, İstanbul 2008, Kumsaati yayınevi.
26-Gazi Mustafa Kemal Atatürk diyor ki, İstanbul 2008, Kumsaati yayınevi.
27-İnsan Hakları, Demokrasi ve Medya, İstanbul 2008, Kumsaati yayınevi.
28-Türkiye’nin Milli Güvenlik Stratejisi, İstanbul 2008, Kumsaati yayınevi.
29-Türk Suç ve Ceza Hukuku, Ankara 2008, Turhan Kitabevi,
30-Türklerin Küresel Güç Doktrini, İstanbul 2008, Kumsaati yayınevi.
31-Hukuka Giriş/Temel Kavramlar, Ankara 2007, Turhan Kitabevi.
32-Küresel Terör ve Türkiye, Ankara 2006, Bilgi Yayınevi.
33-Küresel Terör ve Terörizm, Ankara 2005, Kocacık kitap
34-Küresel Terör ve Terörizm, 2.bası Ankara 2005, Medivizyon basım yayım.
35-Yeni Yüzyıl İçin Ulusal Stratejiler, Ankara 2003, Atlas Yayıncılık
36-Herşey Türkiye İçin, Millî Stratejik Konsept, Ankara 2000, Sözcü yy.
37-Milli Stratejik Konsept, Ankara 1999, Yimder yayınları.
38-Podyum Teknoloji Çağında Yeni Yönelmeler, Ankara 1992, Lale ofset.
Nurullah AYDIN
19 Ağustos 2018-ANKARA
KURBAN, DİN’LER, MÜSLÜMANLAR
İnsanoğlu; tarihin her devrinde her toplumda; akılla açıklayamadığı varlığını, yaratıcıyı ve yaratılanları düşünmüştür. İnandığına verdiği anlam ise sürekli değişkenlik göstermiştir. Ve halen de bütün dinler ve din dışı anlayışlar farklı olgular üzerinden yürümektedir.
Din sosyal bir olgudur.
Kurban kesme bütün ilkel pagan dinlerinde de vardır. İnka ve Aztekler’de de çocuk kurban kesme ritüeli vardır.
Tanrıya, ruhlara, hayvan kesme adedi ise; hemen her coğrafyada eski yeni bütün dinlerde de vardır.
Müslümanların kurban kesme olayını başlattığına inanılan İbrahim (İbranice: אברהם Avram, Abraham) üç semâvî dinin ve bu dinlerin peygamberlerinin atası olarak kabul edilen elçi/peygamberdir.
M.Ö. 2000’li yılların başlarında yaşamış, Hindistan’dan Anadolu’ya Urfa’ya göç etmiş aşiretin lideri Brahman Azer’in oğlu Brahman/Abraham/İbrahim babasının aksine tek Tanrı’yı savunur. Doğduğu ve yaşadığı yerler hakkında üç dinin kitaplarında ve âlimlerin verdiği bilgilerde farklılıklar vardır.
Abraham/İbrahim; Adıyaman/Urfa bölgesinde Komenaga kralı Nemrut’la mücadele eder. Nemrut’un bulunduğu bölgeden ayrılır, eşi Sâre, yeğeni Lût ve diğer adamlarıyla birlikte, önce Harran’a, ardından Ürdün ve Mısır’a gider, daha sonra da Filistin’e geçer.
Abraham/İbrahim eşi Sare’den oğlu İshak olur. İshak Yahudilerin atası kabul edilir.
Yine Abraham/ibrahim’in Mısırlı Kipti hizmetçisi Hacer’den İsmail isminde oğlu olur. Bu da Arapların atası kabul edilir.
Abraham/İbrahim dini anlatımlara göre rüya görür. Oğlu İsmail’i kurban kesmek istemesini örneklendirdiği kurban ayini İsmail soyundan gelen Araplarca kabul edilir. Ancak aynı uygulamayı diğer oğlu İshak ve Yahudi soyu yapmaz.
İbrahim dini yani Hanef dini diye peygamber/Elçi Muhammed kurban kesmeyi önemser.
Ancak peygamber/Elçi İbrahim; Elçi Musa’nın Tevrat’ında da, Elçi İsa’nın İncil’inde de yer almasına rağmen kurban, İsmail, rüya bunlarda yer almaz.
Kâbe’yi yapan ona Allah’ın evi diyen peygamber/elçi Abraham/İbrahim’in bu uygulamasını; peygamber/Elçi Musa da, peygamber/Elçi İsa da benimsemez. Onlar da; Kâbe’yi kutsal ibadet yeri kabul etmediler, Kâbe odaklı hac ve kurban ritüeli yapmadılar.
Kabe’yi tavaf ve Kurban kesme uygulaması; Musevilikte ve Hıristiyanlıkta kabul edilmedi. Peki, ama neden?
İslam dünyası; kan, katliam, yıkım, ihanet, kin, nefret, düşmanlık alanı. Allah adına İslam adına kafa kesiyor, birbirlerini katlediyorlar.
1400 yıl geçmiş, Müslümanlar hala temel konularda birlik değiller. İtikatları farklı, iman anlayışları farklı, ibadetleri farklı, günah anlayışları farklı, evliliğe, cariyeye, zinaya hırsızlığa, talana, yalana bakışları farklı.
Müslümanları önce Sünni-Şii-Alevi diye ayrıldılar. Sonra Selefi/Vahhabi/mezhepsizler diye bölündüler. Tarikatlar dediler, mezhepler dediler, cemaatler dediler. Ayrıldıkça ayrıldılar. Birinin dediğini diğeri kabul etmedi. Öbürünün dediğini diğerleri benimsemedi.
Her İslam yazarı kendine göre; İslam’ı yorumladı. Her yorum farklı yaşama anlayışını oluşturdu. Kurban nedir ne anlama gelir sorusuna cevapta birleşemediler. Kimi koç inek deve derken bazısı horozdan da kurban olur, dedi.
Kimi bir yıllık geliri olan kesmeli derken diğeri borcu olsa da kesmeli, dedi.
Kimi peygamber bir kere kurban kesti başkada kesmedi dedi diğerleri hayır hep kesti, dedi.
Her yıl her İslam ülkesi farklı günde bayramı kutluyor.
İslam dünyasının; hırsız, yalancı, talancı, servet biriktiren, bölen böldürten, katleden katlettiren müslüman görünümlü şeytanlardan kurtulması gerekir. Aksi halde Müslüman halkları; huzursuz güvensiz, sorunlar içinde boğulan bocalayan, kendi kendilerini katleden insanların ihanet tarlası olmaya devam eder.
Günün Sözü: Aklı bilimi esas almayan inanç ve düşüncenin insana topluma dünyaya evrene faydası yoktur.
Bir Yorum Yazın
Ziyaretçi Yorumları - 0 Yorum
